現代アメリカ大学の生成淘汰

それでは一九六〇年代から七〇年代末にかけての学生数の拡大が続いた二〇年間に、現代アメリカの高等教育機関は、実際にどのように生成淘汰されていったのであろうか。連邦政府の統計によれば、アメリカの大学・短大は、一九六〇～一九六九年度の一〇年間で。四六二校（公立一三一校、私立一五一校）新設された。ところが閉校は七七校（公立一四校、私立六三校）で、このうち短大は五二校（公立一四校、私立三八校）、閉校数の六七・五パーセントを占めていた。つまり六〇年代の一〇年間は、新設が閉校をはるかに上回っていた。しかし閉校されたのは、大学よりは短大、とりわけ私立短大であり、その閉校数は学費が安く入学自由な公立短大が急速に発展している期間に増えていったのである。つまり公立と私立との競合が私立短大の閉校の主要な原因とみられる。

一九七〇年代（一九六九～一九七九年度）では、新設された大学・短大は四二九校（公立二四八校、私立一八一校）と六〇年代と同じ程度であったが、閉鎖された大学・短大数は六〇年代の二倍、計一五三校（公立二二校、私立ニ二校）にも達している。七〇年代の特徴は、六〇年代には二五校にすぎなかった四年制大学の閉校数が八〇校（公立一校、私立七九校）にも増えたことである。つまり閉校は私立短大だけではなく、私立の四年制大学にも及んできたのである。これらの私大のほとんどは、学生数千人以下の小規模な教養（リペラルアーツ）系の私学であった。

ワシントンにある全米私立大学研究所（ＮＩＩＣＵ）という団体も、一九七〇年から、私立大学の新設、廃校、合併等の全国調査を続けてきた［ＮＩＩＣＵ］。これによると私立高等教育機関は、一九七〇年代の一〇年間に少なくとも一一九校が新設されている。新設校のうち五分の四は非宗派系で、四分の三は学生数五〇〇人以下の小規模校で、九五パーセント以上が共学校であった。次に閉校数は、一九七〇年代の一〇年間で一四七校に達した。つまり私学の場合は新設校数よりも閉校数のほうが上回っているのである。閉校数の半分強は宗派系大学で、八五パーセント以上が学生数五〇〇人以下の小規模校であり、ミニ大学の閉校率は異常に高いということになる。

毎年の閉校状況を比べてみると一九七〇年代では年平均一四校の割合で閉鎖されているのに対し、一九七一年だけがダントツに高く、約二倍（二七校）にも達しているのが目立つ。報告書によると、この年はこの一〇年間を通じてアメリカの私学全体の学生数が下降した唯一の時期であったこと、また、ベトナム戦争　お時代の学生の兵役免除特典制度が廃止された年にあたる。つまり学生数の減少が弱小大学の閉校、に大きな影響を及ぼした模様である。

インドはどこへ向かっているのか？

「ヒンドゥーの聖地を奪還せよ」北インドのウッタループラデーシュ州の東部に、アヨーディヤーという聖地かある。この町はインドの二大叙事詩の一つである『ラーマーヤナ』に描かれる主人公のラームが誕生した場所とされており、ヒンドゥー七大聖地の一つに数えられる。このラームはヴィシュヌ神の化身とされており、多くのヒンドゥー教徒の信仰を集めている。かつて、北インド一帯はイスラームの王朝であるムガール帝国か統治していた。この帝国の初代皇帝であるバーブル大帝は、一五二八年、このアヨーディヤーの地にモスクを建設した。バーブリー・マスジッドと名付けられたこのモスクか、ラーム生誕の地に建てられていたヒンドゥーの寺院を破壊し、その跡地に建立されたと伝えられていたことから、近年、ヒンドゥーナショナリストだちか、その聖地をヒンドゥーのもとに奪還すべきだという声をあげ始めた。この動きは一九八〇年代に急速に高まり、大きな政治問題と化した。

そして、一九九二年一二月六日、事件はおきた。ＲＳＳ（民族奉仕団）から派生してできた過激派ヒンドゥー・ナショナリスト団体であるＶＨＰ（世界ヒンドゥー協会）のメンバーか先頭となり、暴徒化したヒンドゥーの群集が、バーブリー・マスジッドめがけて押し寄せた。手には各々ハンマーなどを持っていた。彼らはいっせいにこのモスクを破壊し始めた。モスクはあれよあれよという間に倒壊した。この事件はインド全土に波及し、各地で暴動事件か起こった。これにより、一〇〇〇人を超える死者か出た。この事件は瞬く間に世界のメディアで報道された。日本の新聞でも大きく取り上げられた。「インド・宗教衝突拡大」「ヒンズー教徒かモスク壊す」そんな見出しか各紙の紙面を飾った。

この事件の後、ＲＳＳが創設したＢＪＰ（インド人民党）が一九九八年に政権を奪取した。ＢＪＰは、アヨーディヤーのモスクの跡地にヒンドゥーのラーム寺院を建設することを公約に掲げ、選挙に勝った。そして、インドの首相の座にはＲＳＳと深い関係をもつＡ・Ｂ・ヴァジパイーが就いた。このヴァジパイーが率いるＢＪＰは、与党め座に就くや否や、核実験の行使に踏み切った。一〇億人の大国インドの右傾化を危ぶむ声がさまざまな方面から発せられた。私はこのアヨーディヤーを一九九九年九月にはじめて訪れた。この事件をリードしたＲＳＳやＶＨＰの活動の調査をするためにである。アヨーディヤーに向かう列車の中で、私は言い知れぬ不安と緊張で震えていた。そして、それと同時に、これまでに味わったことのないような気持ちの高ぶりを感じた。

「あの事件のあったアヨーディヤーにもうすぐで到着する」アヨーディヤーの町がどのような状態なのか、全く予想かつかなかった。町全体にピリピリとした緊張感か漂っているのではないだろうか？　外国人の私か行って大丈夫なのだろうか？　そしてＲＳＳやＶＨＰのメンバーとは接触できるのだろうか？　やはりアヨーディヤーでヒンドゥー・ナショナリストの調査をするなんて無茶なのではないか？　危なそうだったらすぐにデリーに戻ろう。そんなことを考えているうちに、列車はアヨーディヤーの駅に着いた。私は不安いっぱいで駅のホームに降り立った。駅を出て拍子抜けした。そこにはごくごく普通の、のんびりとした田舎町が横だわっていた。駅前の広場では若者たちか歓声をあげながらバレーボールを楽しんでいた。サイクルリキシャーの運転手は木陰に自転車を止め、昼寝を決めこんでいた。ホテルの客引きも全くいない。リキシャーの運転手がまとわりついてくることもない。駅の出口には牛が座り込んでいる。

これまでに訪れた町にはなかった穏やかな時聞かそこでは流れていた。「ここは本当にあの事件のアヨーディヤーなのか？」それか、アヨーディヤーの第一印象であった。ＲＳＳ（民族奉仕団）の拠点への訪問翌日、サイクルリキシャーをつかまえてＲＳＳの事務所を探しに向かった。そのサイクルリキシャーの運転手はムスリムだった。「ＲＳＳの事務所を探したいのだけど」そう私か言うと、彼は「ＲＳＳって何だ？」と言って首をひねっている。「ほら、モスクを壊してラーム寺院を建てようとしているヒンドゥーの右翼だよ」そう私か言うと、彼の顔が一気に曇った。気まずい空気か流れた。